Kenangan Sebelum Tahun Baru Cina 2012

Saya hanya berjalan berseorangan melihat-lihat pekan di sekitar kawasan Georgetown sebelum perayaan Tahun Baru pada 21 Januari 2012. Orang Melayu di Pulau Penang menyebut Georgetown dengan nama lamanya sahaja, iaitu Tanjung. 

Waktu pagi saya cuma berjalan mengambil gambar kenangan. Sebenarnya saya biasa saja dengan pekan Georgetown. Sudah terlalu banyak kali pergi kerana saya memang tinggal selama lebih kurang lima tahun belajar di Pulau Pinang. Saya malas hendak memanggil semula ingatan, haha. Tempek gambar sahaja berkongsi...

Yang ini tokong Fude di Armenia Street antara yang pernah saya lawati. Saya malas hendak taipkan tulisan Cina nya. Anda boleh lihat pada papan tanda yang ada kain rentang warna merah itu. Itu lah nama tokong tersebut.  

 

 

Ini papan tanda lah sebelum masuk ke tokong itu, ada sedikit maklumat... Tempat ini untuk simpan papan nama empat perserikatan kaum keluarga...

Berikut adalah dewan sembah Jiande... Di tengah-tengah tembok tokong tu ada ruangan berkumpul dan ada juga papan-papan nama ditempek pada dinding tembok bagi mengingati penyumbang kepada pembinaan tokong.

Kuanyin Ting atau Persinggahan Bodhisatva Kuanyin yang didirikan oleh orang Kantonis di Pulau Pinang...Kuanyin adalah salah satu dewa dalam masyarakat Cina beragama Buddha. Bagi orang Cina, ia berjantina perempuan. Tapi bagi penganut ajaran Buddha dari India purba, ia tidak berjantina dan dikenali sebagai Avalokiteswara. Ia mendengar rintihan makhluk di bumi dan menurunkan belas kasihan. Saya tak pasti bagi penganut ajaran Tao sama ada dewa atau dewi ini terdapat dalam cerita-cerita agama mereka.    

Waktu tak ramai orang ok lah. Kalau ramai orang tu, mesti berkabus di depannya sakit tekak dan mata saya kerana asap kertas kuning dijampi dan juga colok yang dibakar banyak-banyak. Saya pun membakar kayu cendana, kayu pokok pear dan kemeyan juga di rumah atau di bilik. Ia bertujuan membuang bauan tak dikehendaki supaya tumpuan kerja kita tidak terganggu dengan bau busuk. Tapi saya tak membakar dengan begitu banyak. Mungkin satu atau dua batang sahaja cukup. Ia membazir pula kalau bakar banyak-banyak selain membahayakan kesihatan dan menyebabkan pencemaran udara. 

Depan laman tokong persinggahan Bodhisatva Kuanyin. Saya terangkan gambaran suasana kepada anda mungkin anda ada yang tak biasa. 

Dalam ruangan sembah utama agak sempit dan ada berhala bodhisatva atau dewa-dewa yang berperanan macam malaikat. Ada penulis jampi dan juga kotak derma. Berkabus banyak lah kalau orang sembahkan colok di situ. Ruangan sebelah kanan itu ada berhala Buddha Guru. Zaman dulu saya biasa tak pakai kasut dan membuka topi jika memakainya apabila berada di kawasan penganut Buddha walaupun ada orang pakai kasut di tokong Cina. Gambar berhala saya tak ambil satunya sebab menghormati penganut Buddhisme dan Taoisme. Yang keduanya sebab terlalu ramai orang dan berasap tebal.      

Banyak lah gambar... Saya hendak lupuskannya saja tapi rasa macam sayang pula sebab ia sejenis kenangan. Nanti tengok lah mana nak tempekkan supaya boleh dapatkan semula.

Teori Realisme

Assalaamu'alaikum wa rahmatullah!

Buku tentang Teori Realisme

Apa khabar rakan-rakan sekelian? Saya dah hantar draf terakhir tesis saya. Sama ada saya akan diluluskan atau sebaliknya itu bergantung kepada belas kasihan Allah Ta'ala ke atas saya. Saya belajar pun tanpa sebarang biaya kerajaan mahupun biaya pinjaman kerajaan. Saya ditanggung sepenuhnya dari segi pengajian sama penginapan asrama oleh ibu dan bapa saya serta menggunakan wang simpanan saya yang tak seberapa. Saya sudah tak kisah lagi. Banyak sekali perkara terjadi dan ada yang sempat saya catatkan dalam bahagian blog yang lain. Saya malas nak campurkan jadi saya terpaksa lah menjaga banyak blog, hahaha. 

Bahagian blog-blog ini sahaja saya perbuat demi ajaran Islam dan perkembangan pengetahuan am rakan-rakan saya menerusi cara berhibur dengan kelas bahasa, hahaha. Erm, nak ambil derma bagi maintenance pun tak boleh sebab saya cuma dibenarkan mengambil derma dari sebangsa dan dah tentunya saya tak tahu siapa yang sebangsa walaupun ada setengahnya yang memakai gelaran yang pelik-pelik semata-mata nak membezakan diri dengan orang Melayu yang bukan peranakan. Bukan lah hendak bersikap assabiyah tetapi ia disebabkan oleh pesanan rasulullah s.a.w terhadap nenek moyang perempuan. 

Saya cuma nak menyuarakan bahawa saya rasa lega sekali selepas memadamkan akaun facebook yang baru saya buka semasa saya berada di asrama saya di Universiti Sains Malaysia, hohoho! Malas lah saya hendak mencapab (cari publisiti) dalam laman sosial dan baru-baru ini pun keluar pula berita tentang amukan di sebuah institusi di Amerika Serikat disebabkan oleh laman sosial. Saya akan menggunakan blog sahaja sebagai wahana penyampaian pemikiran saya walaupun saya tak berminat sangat nak menulis panjang-panjang, hehehe. Rakan sekelas saya dan rakan baik saya, saudari Ong ada mengatakan kepada saya tak perlu tutup pun akaun tetapi saya dah tutup saya tak akan mudah-mudahnya kembali. Saya cuma rasa rendah diri dan tak mahu lagi benda-benda dari pemikiran luaran atau dalaman saya terlepas kepada rakan-rakan baru saya kenali di musalla Tekun semasa belajar di peringkat postgraduate. Harap mereka tak membaca ke bahagian ni, haha. 

Urmmm, saya tak tahu nak beri ayat apa untuk rakan-rakan saya ya. Mungkin saya boleh ketengahkan teori realisme dalam sains atau ilmu kemasyarakatan yang pernah dipelajari. Takut lupa saja walaupun saya tak akan menyertai mana-mana parti politik. Jadi elok saya kongsi saja. Nanti kawan-kawan saya boleh lah menggunakannya untuk membingkaikan pandangan dunia dan politik kawan-kawan dalam bahasa Cina.

Sebentuk Ayat

  

我們讀過了現實主義吧。每個人都是這麼惡劣的啊...

Women duguo le xianshi zhuyi ba. Mei ge ren dou shi zheme elie ar...

Kita telah belajar tentang realisme lah. Setiap orang itu adalah hina jahat (mementingkan diri) lah...

 

Perbendaharaan Kata

我們 women kami, kita

讀過 duguo telah pelajari

現實主義 xianshi zhuyi teori realisme

每個人 mei ge ren setiap orang

都是 doushi pun

這麼 zheme sangat

惡劣 e lie jahat, keji

的 de punya

Sebenarnya ayat ini berasal dari perbualan saya dengan seorang rakan tentang kawan-kawan yang berkawan dengan kita sebab mereka bukannya ikhlas hendak berkawan. Sebaliknya mereka berkawan dengan kita disebabkan oleh sikap mengetengahkan diri mereka atau mereka menganggap diri mereka penting. Saya pernah menganuti ajaran Buddha dan mengamalkannya beberapa ketika sebelum saya membuat keputusan menganut ajaran Islam yang dianuti seluruh ahli keluarga dan nenek moyang saya ketika saya berusia 17 tahun kerana saya membuat penilaian berdasarkan kepada lima deria dan berada dalam tempoh pengajian tentang dunia dan akhirat. 

Perkara ini ada disebut dalam puisi tikaman cakera tajam berpulang oleh seorang sami Buddha berbangsa Melayu di Bukit Seguntang Mahameru di Palembang pada abad ke-10 masehi. beliau menyebut bahawa hal begini akan menghasilkan putaran ganas yang menyebabkan kesengsaraan kembali kepada diri kita kerana ia adalah sejenis dosa. Selepas rakan saya mengingatkan saya tentang teori realisme, saya terus teringat akan puisi purba tersebut. Teori realisme menyebut tentang sikap mementingkan diri sendiri orang ramai dalam pentas politik dunia demi survival masing-masing. Kalau berbuat baik dengan rakan, sebab awak ingin memenuhi kepentingan peribadi awak. Bukannya awak memang ikhlas dengan kawan awak. Maksudnya lebih kurang begitu lah. Awak boleh melihat kepada ahli politik utamanya di negara kita dan lihat bagaimana kelakuan mereka, hahahaa.  

Saya memadamkan akaun jaringan sosial saya disebabkan oleh perasaan tidak ingin menganggap diri saya penting walaupun tiada siapa peduli pun sebenarnya. Saya tak perlu rakan-rakan pun, sebab rakan saya Yang Maha Esa dan Maha Tinggi sentiasa temankan saya. Dengan beriman kepada Nya, maka saya beroleh teman sejati yang tak akan memperguna saya untuk matlamat duniawi mereka : )

Harap saudara-saudari saya terhibur dengan pembelajaran bahasa Cina. Saya menyokong anda semua untuk jalan dakwah. Belajar bahasa Cina rajin-rajin. Tak menyertai kelas berbayar pun tak apa. Awak semua masih boleh belajar dari persekitaran. Ia lebih baik daripada awak masuk kelas dan risau dengan peperiksaan atau ujian tetapi awak semua tak mendapat sebarang manfaat pun. Ramai rakan saya yang ambil minor bahasa Cina semasa ijazah pertama langsung tak pandai berbahasa Cina sebab mereka meniru dalam bilik ujian lalu mereka tak belajar apa-apa pun. Hal ini sangat mengejutkan saya.      

Perayaan Hantu Lapar

 Tokong sementara menggambarkan neraka di Georgetown. Picture credit to Horrocks Herald.

Bercakap pasal perbendaharaan kata sahaja akan menjadikan kita bosan dan mengantuk. Jom kita kenali perayaan orang Cina yang dirayakan di serata dunia ini. Baru-baru ini sahaja perayaan Hantu Lapar dirayakan di Penang. Perayaan ini dipanggil sebagai 餓鬼節 E Gui Jie atau Perayaan Hantu Lapar dirayakan dalam bulan tujuh kalender qamariah orang Cina. Bagi pengikut Tao, mereka merujuknya dengan 中元節 Zhong Yuan Jie manakala bagi penganut Buddha, perayaan ini dipanggil sebagai  盂蘭盆 Yulan Pen.

Menurut adat resam orang Cina, hari ke-13 dalam bulan ketujuh dipanggil sebagai Hari Hantu manakala bulan ketujuh biasanya dipanggil sebagai 鬼月 gui yue atau bulan hantu. Hari yang ke-13, hantu-hantu atau roh nenek moyang akan naik dari neraka. Perayaan ini adalah perayaan yang mana roh nenek moyang dibenarkan pulang oleh penjaga neraka bagi melawat ahli keluarga mereka yang masih hidup. Ada juga roh liar yang hanya berkeliaran mencari hiburan. 

Pada hari yang ke-13 dalam bulan qamariah ke-7, ketiga-tiga alam yakni alam neraka, alam kayangan, dan alam fana akan dibuka lalu bertembung. Penganut ajaran Tao dan Buddha masing-masing akan melakukan upacara amal menurut kepercayaan mereka bagi mengurangkan kesengsaraan roh-roh yang berkeliaran. Biasanya akan ada upacara sembahan kepada roh nenek moyang seperti kegiatan pembakaran wang neraka, dan bungkusan pakaian kepada roh nenek moyang. Zaman ini ada replika ipod, telefon bimbit, komputer, pasport, atau benda-benda yang lain yang dipikirkan berguna kepada roh-roh dalam neraka.

Wayang Cina untuk Perayaan Hantu di Penang. Pic source Horrocks Herald.

Biasanya akan ada pentas wayang untuk perayaan hantu dekat dengan pasar-pasar. Pengalaman saya berbelas-belas tahun yang lalu lah, akan ada kerusi kosong di depan platform wayang Cina katanya untuk roh menonton wayang. Orang Kantonis biasa sewa dewan kosong untuk pertontonkan wayang kepada hantu-hantu yang ingin berhibur dan di belakang biasanya akan ada pengawal alam ghaib mengawal kelakuan hantu-hantu atau roh-roh menurut kepercayaan Tao. Sekarang ni dah maju sikit, ada 歌台 koh tai atau pentas nyanyian yang mana akan ada 阿姐 ah cheh yang memakai baju seksi-seksi menyanyi dan menari di atasnya.

Pemandangan semasa Perayaan Hantu, ada sembahan makanan dan colok di jalan, di depan rumah, dan sebagainya. Pic source Horrocks Herald.

Baru sahaja beberapa minggu lepas saya berjalan-jalan kat Sungai Dua dekat Masjid al-Malik Khalid kami. Ada satu keluarga Cina membakar kertas-kertas di depan kedai mereka. Saya tak sempat pula hendak periksa kalender. Benda-benda ni semua dilakukan untuk mengelakkan kejadian buruk lah sebab katanya roh orang mati pun boleh memberi mudarat kepada yang masih hidup ni. Ada banyak lah pantang larang dalam perayaan sebegini.

Selalu juga akan ada pacak bendera bentuk tiga segi tu ada tulisan-tulisan padanya untuk membantu roh-roh ini pergi ke tempat-tempat upacara. Lagi banyak bendera kita nampak, maksudnya kita dah dekat dengan kawasan upacara. Biasanya kat kawasan yang ada orang meninggal pun akan ada bendera macam ni. Perayaan tokong pon akan ada bendera-bendera ni.

Masyarakat Cina akan mendirikan satu tokong sementara seperti yang dibuat semasa Perayaan Hantu Lapar peringkat negeri Penang di Georgetown. Saya tak pergi melawat lah sebab dah masuk bulan Ramadan. Saya nak pergi ke masjid beribadat, ehehehe. Gambar-gambar ini pun saya terpaksa pinjamlah dari blog Horrocks Herald untuk tujuan pendidikan. Dulu-dulu saya memang ada melawat dan merasai perayaan ini sebab saya pernah tinggal di Cheras Kuala Lumpur dan juga mempunyai jiran-jiran berketurunan Cina.

Tokong sementara yang didirikan tu mewakili neraka. Maksudnya masuk dalam tokong tu, macam masuk dalam neraka lah, haha. Ada patung besar dalam tu mewakili 閻羅 Yan Luo iaitu dewa kematian atau dewa yang bertanggungjawab menjaga neraka atau dunia roh-roh. Dalam tradisi penceritaan Perayaan Hantu Lapar ini, semua yang mati akan turun ke neraka. Yan Luo walaupun nampak garang dan tak berperikemanusiaan, namun ia sebenarnya baik hati juga membenarkan roh-roh merayau di alam manusia bebas sekali setahun. Di meja dalam tokong sementara ada disediakan hidangan makanan, minuman, dan colok sebagai wakil bagi bahan-bahan duniawi yang para roh lapar tak dapat semasa berada dalam neraka.

Dalam perayaan Hantu Lapar ini, TV di Malaysia akan menayangkan juga filem-filem Cina yang memaparkan lagenda urban berkaitan dengan hantu-hantu atau roh. Saya selalu sahaja menonton filem-filem ini waktu kecil dahulu lah. Sekarang ni saya jarang menonton TV lagi kerana tak ada masa. Antara filem yang bertemakan Perayaan Hantu Lapar seperti filem the Maid diterbitkan di Singapura. Filem ini menggunakan medium bahasa Cina loghat Teochew dan bahasa Inggeris.

The Maid, lakonan Alessandra de Rossi sebagai orang gaji sebuah keluarga Cina pelakon wayang yang aneh. 

Tradisi Perayaan Hantu Lapar Penganut Buddha

Bagi penganut Buddha, mereka ada tradisi penceritaan Hantu Lapar mereka sendiri berasal dari India. Ia berdasarkan kepada lagenda penganut Buddha yang dikenali sebagai Modkalyayana yang dalam bahasa Cinanya disebut sebagai 目犍連 Mujian Lian dan ibunya. Tokoh ini sebenarnya antara murid terdekat Buddha Sakyamuni. Ibu Mujian Lian suka lah menghina orang fakir. Ibu Mujian Lian sering menyembunyikan wang dan menghalau orang fakir yang meminta kepadanya walaupun sudah dipesan supaya memberikannya. Akibat perbuatan itu, ibunya menjelma sebagai pettam dalam dunia bawah atau 捺落迦 naluojia neraka selepas mati. Pettam merupakan jenis roh yang tak dapat makan apa-apa kerana tekaknya sempit dan mudah berdarah tetapi perutnya sentiasa lapar kerana besar. Ia merupakan balasan untuk sifat kikir dan kedekut.  Dalam bahasa Cina, ia diterjemah menjadi 餓鬼 e gui atau hantu lapar.

Mujian Lian yang dapat melihat hal tersebut selepas mencapai arahang berasa simpati. Dia lalu meminta tunjuk ajar Buddha bagaimana caranya untuk memberi makan kepada pettam yang juga ibunya itu. Buddha mengarahkan supaya Mujian Lian menyediakan kepingan makanan dalam piring yang bersih, membacakan montra tujuh kali memberkati makanan tersebut, memetik jarinya dan memanggil keluar roh si mati lalu menyentuhkan makanan ke lantai yang bersih. Dengan berbuat begitu maka pettam akan lega dari laparnya. Dengan perbuatan berpahala ini, ibu Mujian Lian lahir lah semula sebagai seekor anjing dalam jagaan keluarga baik-baik. 

Mujian Lian meminta nasihat Buddha lagi bagaimana caranya supaya ibunya dapat dilahirkan semula sebagai manusia. Buddha kemudian menetapkan satu hari selepas musim panas dalam hari ke-14 bulan ke-7 kalender qamariah (pertengahan bulan Ogos) supaya Mujian Lian mempersembah makanan dan jubah kepada 500 orang bhikku. Pahala perbuatan ini menyebabkan ibu Mujian Lian lahir menjadi manusia semula.

Apabila ajaran Buddha masuk ke wilayah orang China, ia mula dipengaruhi oleh tradisi Konfucius. Penyembahan terhadap roh nenek moyang mula menggantikan upacara membebaskan kelaparan hantu lapar serta upacara menyembahkan dana pemberian kepada biara. Walau bagaimanapun kebanyakan kuil Buddha masih meneruskan amalan lama menderma kepada pihak biara sambil melaksanakan upacara untuk hantu lapar.   

special gratitude to Horrocks Herald for pictures and articles on Penang Hungry Ghost Festival